De mayor quiero ser soldado

De mayor quiero ser soldado
Sipnosis:
Alex, un niño de ocho años que parece sentir una fascinación morbosa por las imágenes de carácter violento, tiene serios problemas de comunicación no sólo con sus padres, sino también con sus compañeros de escuela. Su vía de escape es la invención de dos amigos imaginarios.
Criticas:
Lo peor es, sin duda, la naturaleza de su discurso, una descarga de rancia moralina a bocajarro" (Jordi Costa: Diario El País)
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"No mal fabricada, pero se cree tan a pie juntillas su hipótesis que acaba provocando náuseas" (Jordi Batlle Caminal: Diario La Vanguardia)
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"Denuncia los males de nuestra sociedad (...) con el tono de un panfleto mal redactado, aprovechando la ocasión para hacer sensacionalismo barato" (Sergi Sánchez: Diario La Razón)
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"Su moralismo es tan evidente y tan poco sutil, que pierde eficacia. Sobre todo en el mensaje de discurso final de Danny Glover, perfectamente olvidable" (Nuria Vidal: Fotogramas)
Nuestra critica:
La pelicula estaba bien pero era bastante violenta...(Por que el protagonista y sus amigos  ``los supuestamente MALOTES´´ se pasa con los profesores y con los alumnos que no se saben defender)
http://www.youtube.com/watch?v=lyxrZo1ncOo

Simbolos de los evangelistas

SAN MATEO

San Mateo es llamado por dos Evangelistas: Levi, ambos nombres son de origen Judíos. El último lo obtuvo antes de su conversión, el otro lo tomo después, para mostrar la renuncia a su profesión y que era un hombre nuevo. Hijo de Alfeo, vivió en Cafarnaun, en el lago de Galilea.

Fue por profesión un publicano, o colector de impuestos para los Romanos. Entre los Judíos, estos publicanos fueron mas infames y odiosos porque esta nación los miraba como enemigos de su privilegio de libertad natural que Dios les había dado, y como personas manchadas por su conversación frecuente y asociación con los paganos, y la esclavización sobre sus compatriotas. Los Judíos los aborrecían universalmente, veían sus propiedades o dinero como fortunas de ladrones , les prohibieron su comunión y participación en su actividades religiosas, al igual que de todos eventos de la sociedad cívica y de comercio. Tertuliano esta ciertamente equivocado cuando afirma que solo los gentiles fueron empleados en este oficio sórdido como San Jerónimo demuestra en varios pasajes de los evangelios. Y es cierto que San Mateo fue Judío, aunque un publicano.

Su oficio dice haber consistido particularmente en acumular costumbres de comodidades que vinieron por el Genesareth o Tiberias, y un peaje que los pasajeros pagaban al venir por agua; San Marco dice que San Mateo mantuvo su oficio de cobro de peaje alado del lago, donde el se sentaba. Jesús, habiendo últimamente curado un paralítico famoso, salio de Cafarnaúm, y camino sobre los bancos del lago o mar de Genesareth, enseñando las personas que le seguían. Aquí el observó a Mateo que realizaba su trabajo de cobro de peaje a quien el llamo a venir y a seguirle. El hombre era rico, disfrutaba de un sueldo lucrativo, era un hombre sabio y prudente, y entendía perfectamente lo que seguir a Jesús le costaría. Pero el no tuvo miramientos y dejo todos sus intereses y relaciones para hacerse un discipular del Señor. No sabemos si el ya estaba relacionado con la persona o doctrina de nuestro Salvador, especialmente como estaba cerca de Cafarnaúm, y su casa parece haber sido en la ciudad, donde Cristo había vivido por algún tiempo, había predicado y hechos muchos milagros, por lo cual el estaba en algún medido preparando a recibir la impresión que el llamado de Jesús había hecho sobre el.

SAN MARCOS
San Marcos era judío de Jerusalén, acompañó a San Pablo y a Bernabé, su primo, a Antioquia en el primer viaje misionero (Hechos 12, 25); también acompañó a Pablo a Roma. Se separó de ellos en Perga y regresó a su casa. (Hechos 13,13). No sabemos las razones de esa separación pero si sabemos que causó una separación posterior entre San Pablo y Bernabé, cuando San Pablo rehusó aceptar a San Marcos. Bernabé se enojó tanto que rompió su asociación misionera con San Pablo y se fue a Chipre con Marcos (Hechos 15,36-39). Años más tarde San Pablo y San Marcos volvieron a unirse en un viaje misionero.

Fue discípulo de san Pedro e intérprete del mismo en su Evangelio, el segundo Evangelio canónico (el primero en escribirse). San Marcos escribió en griego con palabras sencillas y fuertes. Por su terminología se entiende que su audiencia era cristiana. Su Evangelio contiene historia y teología. Se debate la fecha en que lo escribió, quizás fue en la década 60-70 AD.

Juntos con Pedro fue a Roma. San Pedro por su parte se refería a San Marcos como "mi hijo" (1P 5,13). A veces el Nuevo Testamento lo llama Juan Marcos (Hechos 12,12). Evangelizó y estableció a la Iglesia en Alejandría, fundando allí su famosa escuela cristiana.

Murió mártir aproximadamente el 25 de abril del 68 AD en Alejandría y sus reliquias están en la famosa catedral de Venecia.

SAN LUCAS
Autor del tercer Evangelio y de los Hechos de los Apóstoles, en el que se narran los orígenes de la vida de la Iglesia hasta la primera prisión de Pablo en Roma.

Posiblemente escribió entre 70AD y 80AD. Probablemente en los dos años que San Pablo estuvo preso Cesarea (Hechos 20, 21).
Se destaca como evangelista y como historiador.

Lucas recibió la fe alrededor del año 40. Habrá conocido a Pablo en Antioquía. Ninguno de los dos conocieron a Jesús durante su vida en la tierra. Sin embargo Lucas supo escribir cuidadosamente guiado por el Espíritu Santo, lo que escuchó de los testigos oculares. Es el único que narra la infancia de Jesús y el que trata mas sobre La Virgen María. Quizás porque ella misma le instruyó en Efeso.

Lucas escribe para el mundo gentil. Resalta el aspecto universal de la redención. La predicación a todas las naciones, comenzando por Jerusalén (Cf Lc. 24, 46-47). El está conciente de los peligros de la legalidad judía, las herejías y la frivolidad pagana. Su Evangelio muestra una atención especial hacia los pobres, los pecadores arrepentidos y hacia la oración.

SAN JUAN

el Evangelista, a quien se distingue como "el discípulo amado de Jesús" y a quien a menudo le llaman "el divino" (es decir, el "Teólogo") sobre todo entre los griegos y en Inglaterra, era un judío de Galilea, hijo de Zebedeo y hermano de Santiago el Mayor, con quien desempeñaba el oficio de pescador.

Junto con su hermano Santiago, se hallaba Juan remendando las redes a la orilla del lago de Galilea, cuando Jesús, que acababa de llamar a su servicio a Pedro y a Andrés, los llamó también a ellos para que fuesen sus Apóstoles. El propio Jesucristo les puso a Juan y a Santiago el sobrenombre de Boanerges, o sea "hijos del trueno" (Lucas 9, 54), aunque no está aclarado si lo hizo como una recomendación o bien a causa de la violencia de su temperamento.

Se dice que San Juan era el más joven de los doce Apóstoles y que sobrevivió a todos los demás. Es el único de los Apóstoles que no murió martirizado.

En el Evangelio que escribió se refiere a sí mismo, como "el discípulo a quien Jesús amaba", y es evidente que era de los mas íntimos de Jesús. El Señor quiso que estuviese, junto con Pedro y Santiago, en el momento de Su transfiguración, así como durante Su agonía en el Huerto de los Olivos. En muchas otras ocasiones, Jesús demostró a Juan su predilección o su afecto especial. Por consiguiente, nada tiene de extraño desde el punto de vista humano, que la esposa de Zebedeo pidiese al Señor que sus dos hijos llegasen a sentarse junto a Él, uno a la derecha y el otro a la izquierda, en Su Reino.

Judaismo

Según las creencias judías, Dios creó el mundo hace unos seis mil años y lo pobló de personas que a lo largo de la historia se han multiplicado hasta habitar todos los confines de la tierra.
Con el tiempo muchos de los descendientes de Adán se apartaron de Dios y en numerosas ocasiones éste tuvo que enviar a profetas para advertir a su pueblo que volvieran a sus enseñanzas. Y cuando los profetas no eran escuchados, Dios enviaba serafines, querubines y otros tipos de ángeles para ejecutar los castigos a los que los idólatras y herejes se hacían acreedores.
Durante siglos sólo unos pocos de los descendientes de Adán fueron fieles a Dios y éste hizo un pacto con ellos, entregarles una tierra en la que vivirían por siempre libres de toda opresión e injusticia.

La promesa se hizo realidad con Moisés que sacó a los judíos de Egipto, donde eran esclavos, y los llevó a las mismas puertas de Canaán para que la habitaran para siempre.
Los judíos se enfrentaron en diversas luchas con los pueblos vecinos que deseaban su tierra pero con la ayuda de Dios consiguieron mantener su reino libre de la tiranía de otras naciones.

Sin embargo el pueblo judío era sumamente díscolo en ocasiones y caía de vez en cuando en la idolatría, es por eso que Dios tenía que castigarlos, a veces muy duramente, para que volvieran a sus creencias originales. En varias ocasiones Judea fue arrasada, conquistada y sus habitantes esclavizados y deportados como castigo por su infidelidad, y aunque Dios siempre volvía a llevarles de regreso a su tierra, nunca volvieron a gozar de la libertad que sólo disfrutaron apenas un siglo en tiempos de David y Salomón.

El castigo definitivo acaeció en el año 70dC cuando los romanos destruyeron por completo el reino de Judea. Durante casi dos milenios los judíos fueron proscritos, extranjeros allá donde viviesen, siempre perseguidos y odiados por los cristianos quienes les acusaban de la muerte de Jesucristo.

Tras siglos de persecuciones, éstas llegaron a su máximo exponente en tiempos de Hitler, quien los persiguió hasta el punto de exterminar a millones de ellos en un holocausto que removió las conciencias de toda la humanidad.
Al terminar la guerra muchos judíos comenzaron a regresar a Palestina, entonces bajo el gobierno del imperio británico. Presionado por la opinión pública de muchos países y la influencia económica que muchos judíos millonarios ejercían en numerosos países, especialmente en USA, Inglaterra aceptó la creación de un estado independiente llamado Israel donde los judíos pudieran volver a vivir en paz.

Cientos de miles de judíos de todo el mundo volvieron a la tierra prometida pero la paz no fue duradera.
Mientras los judíos habían estado fuera de Palestina aquellas tierras no habían estado abandonadas, sino que habían sido habitadas y trabajadas por muchas generaciones de palestinos, unos descendientes de los mismos judíos de dos mil años atrás, otros llegados en los siglos posteriores. Tanto unos como otros creían tener el mismo derecho a la posesión de la tierra de sus antepasados, pero la llegada masiva de judíos al comenzar el nuevo éxodo provocó una serie de conflictos que convirtieron el oriente próximo en un polvorín dispuesto a estallar. Desde entonces se han producido numerosas guerras, muertes y sufrimientos y no parece que el fin de esta conflictiva situación esté cerca
Jesús es judío y vivió como tal. Igualmente son judíos su Santísima Madre, San José y los Apóstoles. De hecho el principal tema del primer concilio de la Iglesia, el Concilio de Jerusalén, presidido por san Pedro, fue decidir si los gentiles (no judíos) también eran llamados por Dios para ser miembros de la Iglesia.

Mas tarde con la evangelización del imperio, los gentiles llegaron a ser la gran mayoría de los cristianos. Algunos comenzaron a poner a un lado la identidad judía de Jesús y olvidaron que las críticas de Jesús y de San Pablo contra los judíos eran críticas desde adentro de la familia judía. Es necesario reconocer los cristianos han injuriado a los judíos mal interpretando algunos textos para atacar a los judíos. Estas injusticias aumentaron el distanciamiento entre judíos y cristianos. El Concilio Vaticano II renovó la conciencia de los vínculos entre el judaísmo y el catolicismo. El Papa Juan Pablo II ha pedido perdón por las ofensas cometidas por los católicos. Ver: Nosotros Recordamos>>. Durante su pontificado la Iglesia ha buscado profundizar su entendimiento de los judíos a través del diálogo.

Judíos están descubriendo que no hay contradicción entre ser judío y ser católico sino que mas bien la fe católica satisface la esperanza judía de encontrar al Mesías. Es así que un judío converso llegó a ser sacerdote y fundó la organización Remnant of Israel (Resto de Israel) para evangelizar a los judíos y dar a conocer los profundos nexos entre el judaísmo y la Iglesia Católica. Otro grupo, B´nei Tzion, se identifica de esta manera: "Somos católicos que conservamos nuestras raíces hebreas; no hemos abandonado en ningún momento el Judaísmo, sino que vemos en Jesús (en hebreo Yeshúa) la perfección de la Torá y la cumbre de la historia del Pueblo de Israel. Conservando nuestra identidad y tradiciones judías, a ejemplo de las Iglesias Católicas Orientales (también llamadas “uniatas”)". Ellos son plenamente católicos, bajo el Santo Padre.

La fe cristiana sostiene que el niño que adoramos en el pesebre es verdaderamente el Hijo de David, verdaderamente judío. El nos da la luz para comprender el sentido pleno de las Sagradas Escrituras de los judíos y reconocemos que de ellos nos viene la salvación. Creemos que Abraham es nuestro padre en la fe y que la Iglesia es la Nueva Israel. Al mismo tiempo reconocemos a los judíos como nuestros hermanos mayores en la fe y no podemos entender el cristianismo sin comprender sus raíces judías.

El judaísmo no tiene una interpretación dogmática de las Escrituras sino que permite diferentes interpretaciones. Sholem Asch, uno de los mas aclamados escritores judíos modernos, propuso en la década de 1950-60 que el judaísmo auténtico es mesiánico y debe esperar la venida del Mesías que Dios prometió a Israel. El judaísmo es una religión que se fundamenta en esa esperanza. ¿Es Jesús ese Mesías? La respuesta a esta pregunta fue intensamente debatida entre los judíos en el tiempo de Jesús. Algunos judíos hoy día están descubriendo a Jesús y respondiendo a esa pregunta positivamente

Navidad

La Navidad
Día 25 de Diciembre
Es un evento muy significativo ya que nos recuerda el nacimiento de Jesús.


Cuando llega la Navidad, parece que el mundo entero cumple años.
En todas las casas los chicos y los grandes preparan la fiesta: algunos arman un pesebre con un niño pequeño, otros también decoran un árbol con luces y estrellas. Las calles, las casas y los negocios suelen decorarse y brillan con luces y guirnaldas.


Nos suceden cosas muy hermosas en Navidad, recibimos tarjetas de grandes amigos, celebramos en familia, decoramos el árbol (generalmente un pino) y toda nuestra casa.
Además, nos visita Papá Noel ! ! !

Veamos algunos significados de lo que hacemos para esa época.

Las puertas de las casas se adornan con una corona de Navidad que simboliza la esperanza.
Durante la cena se encienden velitas que simbolizan la luz de Cristo que entró en nuestras vidas, usamos vajilla y decoración navideña (manteles y servilletas) y comemos cosas riquísimas.


Decoramos con muérdago, que es una planta con frutos rojos que trae buena suerte y, se dice que las parejas que se besan debajo de él seguirán enamoradas para siempre.

Comemos pan dulce, que se dice que fue inventado en Milán cuando un duque quería una comida especial para la Navidad y a uno de sus cocineros se le ocurrió agregar frutas secas al pan, lo llamo "panettone" y así nació el riquísimo y famoso "Pan Dulce".


Armamos el Belén (pesebre), que fue montado por primera vez por San Francisco de Asís con personas y animales de verdad y que nos recuerda cómo fue el nacimiento de Jesús. Nos reunimos con nuestros seres más queridos y compartimos un momento dichoso.

Los Reyes Magos


Se acerca un nuevo 6 de enero. A preparar el pasto y el agua para recibir a los camellos. Acuérdate de preparar los zapatitos para recibir los regalos que vuelven los Reyes Magos.

Cuenta la leyenda que cuando Jesús nació en Belén, tres Reyes Magos de oriente, llamados Melchor, Gaspar y Baltasar, montados en elegantes camellos y guiados por una estrella muy brillante que habían visto en su lejana tierra llegaron al lugar donde nació Jesús.

Felizmente llegaron al lugar donde se posó y allí encontraron a Jesús en brazos de María. Los magos se llenaron de alegría al verlos y postrándosele rindieron homenaje y le regalaron oro, incienso y mirra.

La tradición sigue repitiéndose y los reyes siguen visitando a todos los niños de buen corazón como tú llevándoles regalitos y recordándonos que existe el niño Jesús en nuestro corazón.

Papa Noel
Papá Noel (Santa Claus) es el encargado de repartir regalos, es un famosísimo viejito de barba blanca con cara de bueno, que nos visita
cada 24 de diciembre, siempre y cuando nos hayamos portado bien.




.... vamos a verificar cómo te has portado este año. Voy a buscar en mi larga lista si tu nombre figura. Cómo te llamas?

Camino de Santiago Complutense

6ª Etapa

Cabanillas de la Sierra – Miraflores de la Sierra

Recorrido: 12 Kms

ITINERARIO:

Cabanillas de la Sierra nació como un asentamiento de pastores. Está al lado izquierdo de la N-I, desde Madrid a Burgos. Si el pueblo apareciera pintado en un cuadro, tendría como paisaje hacia el Norte la pedregosa y espectacular Sierra de la Cabrera, con todos sus picos.

Salimos de la población por donde ésta acaba, mirando hacia la sierra y donde se encuentra un pilón abrevadero de granito que en otros tiempos sirvió para dar de beber a los animales.

Cogemos la carretera M-631 en dirección Bustarviejo y caminamos por ella durante kilometro y medio. Abandonamos dicha carretera girando hacia la izquierda y continuamos por un bonito bosque de encinas y chaparras. En media hora pasaremos sobre un arroyo que tiene al lado una pequeña área recreativa perteneciente a la urbanización Las Viñas, enseguida se nos cruza la carretera M-625 que va a Guadalix de la Sierra; la seguimos un poquito y con ella entramos en Navalafuente, donde el trayecto toma el nombre de calle Real. Atravesamos todo el pueblo hasta llegar a las Eras de Arriba. A la derecha seguimos por la calle Camino de Miraflores, que desemboca en un camino ligeramente ascendente en buen estado, en dirección de un Club hípico. Llegamos a una bifurcación: El camino de la derecha conduce al citado club y nosotros tomamos el de la izquierda hasta la siguiente bifurcación en que seguiremos por el camino de la derecha que nos lleva unos cien metros hasta un cruce en el que tomaremos el camino de la izquierda hasta una nueva bifurcación, que nos llevará por el camino de la derecha a cruzar un riachuelo por un puente, en un paraje curioso donde nos encontramos con la vía del tren por encima de nuestras cabezas, y poco después cruzaremos dicha vía por otro puente hasta la siguiente bifurcación, donde seguiremos por el camino de la derecha que nos llevará a la vía del tren, justo encima de la boca de un túnel. Aquí tenemos dos alternativas:

1. Bajar por el lateral izquierdo del túnel hasta la vía y siguiendo ésta hasta la estación, por cuya calle del mismo nombre llegaremos a Miraflores.

2. Tomar la derecha y bajar por un camino hasta el riachuelo y, a través de un puente, subir hasta la calle Júcar. Esta calle nos lleva a la calle Sol y Campo, que tomaremos hacia la izquierda hasta la calle Estación y a la derecha hasta el centro de Miraflores de la Sierra. Ascendemos por la calle de la estación hasta llegar a la Plaza del Árbol Grande. Se trata de un olmo que siempre adornó esta plaza de Miraflores de la Sierra y que hace años se murió, pero hoy permanece su tronco como un gran monumento justo al lado del otro que dedican a su hijo predilecto Vicente Alexandre. Hemos acabado otra etapa.

7ª Etapa

Miraflores de la Sierra – Rascafría

Recorrido- 22 Kms

ITINERARIO:

Situándonos en el “árbol grande” de Miraflores, saldremos por la calle Fuente del Cura en dirección al Puerto de la Morcuera.

En poco tiempo más de un kilometro llegaremos a cruzar el río Miraflores por un puentecito al lado del merendero con mesas y bancos donde se encuentra la citada Fuente del Cura. Conviene coger agua para el camino.

En un principio, vamos a continuar por un camino asfaltado que lleva a la ermita de San Blas. Nos encontramos en el parque regional de la cuenca alta del Manzanares. Nuestro camino va a transcurrir durante gran parte del tramo junto a la señalización del pequeño recorrido marcado de verde y blanco. Debemos permanecer atentos pues de este amplio camino asfaltado, que enseguida se hace de tierra, salen diversas desviaciones. Después de una hora caminando las desviaciones desaparecen y es el momento de disfrutar del paisaje que se presenta ante nuestra vista: Un bosque de pinos por las cotas más altas junto con robles en las más bajas y todo un manto de helechos por el suelo. A nuestra derecha aparecerá, abajo, en el valle, el embalse de Miraflores.

Serpenteante, el camino nos conduce en una subida larga y no pronunciada hacia la cima del Puerto. Al llegar a una enorme “morrena” de piedras de granito, uno de los pocos sitios de la Sierra de Guadarrama donde se puede ver tan de cerca este fenómeno de la naturaleza, en este punto debemos abandonar el amplio camino, girar inmediatamente a la izquierda y seguir ascendiendo por una seda hasta alcanzar la carretera M-611 que va de Miraflores a Rascafría. OJO EN ESTE CRUCE, es muy fácil equivocarse, si no se va atento, ya que abandonamos un amplio camino para tomar un sendero camuflado por la vegetación, aunque si estamos atentos veremos las marcas señalizadas en el camino.

Una vez en la cima del puerto, a 1779 metros, caminaremos aproximadamente medio kilómetro hasta llegar a la fuente del Cossío. Unos metros más adelante está el refugio y detrás de él, por la izquierda seguiremos la pista verde V6 que a través de un pinar nos llevará hasta el Monasterio de El Paular.

A nuestra izquierda la Cuerda Larga y en frente Peñalara y el risco de los Claveles. De El Paular a Rascafría hay un cómodo camino para peatones paralelo a la carretera que no tiene más de 1 km.

8ª Etapa

Rascafría – La Granja

Por el puerto del Reventón

Esta etapa discurre por uno de los más antiguos caminos históricos de la Sierra de Guadarrama, cuyas primeras referencias datan del siglo XVIII. Es la ruta más directa entre el valle del río Lozoya y la Granja. Es un camino duro y solitario que no debe intentarse sin buenas condiciones meteorológicas y con cierto grado de experiencia senderista, aunque los habitantes de Rascafría los utilizaron hasta mediados del pasado siglo XX con vehículos de tracción animal para comunicarse con La Granja y Segovia.

Se sigue la ruta senderista RV-4 que comienza en la carretera comarcal M-406, a la salida del pueblo de Rascafría, frente al centro de salud, y siguiendo los límites del núcleo urbano se sube la Cuesta del Chorro. Pasadas las escuelas y el polideportivo se llega a las antiguas eras, con una puerta de acceso peatonal que hay que dejar cerrada. Se atraviesa por unos prados e pastos llamados Las Arroturas. Tras una subida pronunciada por una senda estrecha se alcanza la valla metálica de La Portadilla, que nos da acceso al robledal de los Horcajuelos.

Este viejo camino ganadero va ganando altura por la ladera del monte. Cuando termina el robledal –con otra puerta metálica- se llega al Carro del Diablo, conjunto de formaciones rocosas de interés geológico. Este punto se identifica bien desde la baliza 14 que marca la intersección del sendero con una pista forestal. El antiguo camino histórico quedó borrado del mapa con los trabajos de reforestación del siglo XX. La baliza 15 señala el inicio de un largo tramo por el que discurre la RV-4 por el trazado de la pista forestal construida paralela al camino primitivo. Se continúa hasta la baliza 25 por un camino que no ofrece dificultades, solamente una fuerte subida con varias curvas. Las balizas se suceden con más asiduidad conforme nos acercamos al Puerto del Reventón. Un viejo pluviómetro y un hito de piedras apiladas indican que volvemos a estar sobre el camino histórico. Seguimos hacia la cima del Puerto del Reventón que marca el límite entre las provincias de Madrid y Segovia. Restos abundantes de la guerra civil nos recuerdan que este puerto debió tener gran actividad en aquel tiempo. Se supone que el escritor norteamericano Ernest Hemingway visitó estos lugares que luego sirvieron de marco para su novela “Por quién doblan las campanas”. Un monolito cilíndrico, erigido en 1910 en memoria del Teniente Coronel Ibáñez Marín –que realizo trabajos cartográficos de esta parte de la Sierra Central- indica la cúspide del Puerto del Reventón, con 2.038 m de altitud, aunque desde una cumbre inmediata, con 2.095 m, se tiene una visión panorámica del Macizo de Peñalara, con el Risco de Los Claveles, Collado de la Flecha, las cumbres Carpetanas, el valle del Lozoya, la Cuerda Larga y la planicie castellana en torno a la ciudad de Segovia. Espectacular.

El descenso hasta La Granja se hace siguiendo el camino marcado por las balizas 35 a 60 de la RV-4, pasando por el Poyo Judío (1.618 m) y entrando en la población a la que se llega siguiendo las tapias del palacio que quedan a nuestra izquierda. A la derecha, hay una pequeña urbanización: seguimos recto hasta el cruce donde indica la dirección a Segovia. Pasado el embalse del Pontón Alto llegaremos a una rotonda donde se ve inmediatamente la señal del Camino de Santiago, dirección Segovia.

Desde La Granja a Segovia hay un cómodo andadero en el lado derecho de la carretera y en el lado opuesto, una pista para ciclistas. Queda el buen juicio del caminante hacer alto aquí o seguir hasta la ciudad del bimilenario acueducto romano.

Camino de Santiago Complutense Etapas 3,4 y 5

3ª Etapa

Valdeolmos – Valdetorres del Jarama – Talamanca del Jarama

Recorrido: 14 kms.

ITINERARIO

El Camino de Santiago Complutense llega a Valdeolmos por el llamado “Camino de Alcalá” que desemboca en la carretera que entra a la población procedente de Algete. Cruzando esta carretera y siguiendo de frente por la Vereda del Molino se sale del pueblo y se continúa por una estepa cerealista entre los ríos Jarama y Henares; solo algunas encinas salpican el campo. El camino es muy sencillo y en un día claro hará disfrutar a los caminantes con unas vistas espectaculares. A la izquierda las “torres de Madrid” y de frente La Pedriza y toda la sierra de Guadarrama con sus pueblos asomando entre sus laderas.

Pronto divisamos Valdetorres con la torre de ladrillo de su iglesia. Entramos en la población por el cementerio y continuamos hasta cruzar la carretera que va a Torrelaguna. Nos recibe una bonita torre de ladrillos con un reloj carrillón y al lado, un cartel nos anuncia que estamos sobre un asentamiento romano.

Continuamos hasta llegar a la iglesia parroquial de Nuestra Señora de la Natividad, del siglo XVI. Merece la pena hacer un alto para divisarla. Su portada es plateresca y por dentro es una iglesia de tres naves tan transparentes que se diría de una sola nave. Hay que admirar el gran arco carpanel que separa el presbiterio de la nave central que recuerda el bello estilo de Covarrubias. Tiene una bonita pila bautismal de una sola pieza, un airoso coro y una capilla dedicada al Cristo de los Ultrajes que según cuenta la leyenda la imagen de este Cristo sin brazos fue encontrada por unos pescadores en el río Jarama a mediados del siglo XVII.

Salimos del pueblo por las calles Mayor y de San Roque hasta la plaza del Rodeo para continuar por la calle del Soto hasta encontrarnos, de nuevo, en pleno campo y a 5 kms de Talamanca del Jarama.

Una vía pecuaria nos lleva rectos del valle del río por un camino de almendros. Andamos hasta vernos obligados a girar a la izquierda para encontrar la ribera del Jarama y seguirla con gran placer pues es un trayecto sombreado y fresco que a todos los caminantes apetece. El río Jarama nos abandona seguimos acompañados de nuestro incondicional Canal de Isabel II, hasta llegar a un polígono industrial por donde se entra a Talamanca por una avenida que se llama de Alcalá.

Nos dirigimos hacia su iglesia; pero primero hemos de cruzar un puente y después la puerta sur de la muralla por el Arco de Tostonera del siglo IX. Talamanca fue mandada fortificar por el emir de Córdoba Muhammad II.

Llegamos a la Plaza de la Constitución donde se halla el ábside románico-mudéjar en ladrillo de los Milagros del siglo XIII, conocido popularmente como “El Morabito”.

Por la calle de San Juan Bautista llegamos a la iglesia parroquial del mismo nombre en la que podemos admirar su bello ábside románico en piedra del siglo XIII con sus canecillos figurados. En la misma calle y un poco más adelante aparece La Cartuja, un gran edificio de ladrillo y mampuesto con alero de madera que antes de la desamortización de Mendizábal perteneció a los monjes cartujos del Monasterio del Paular y hoy está en manos privadas. Merece la pena continuar hasta llegar al Puente Romano, un tesoro arquitectónico con numerosas modificaciones a través de los siglos. Hoy no salva las aguas del Jarama, cuyo curso se desvió hace unos años, pero sirve para adornar y dar su nombre a una estupenda área recreativa desde la que se puede admirar este monumento obra civil que unía el norte de Castilla con la ciudad de Toledo.

4ª Etapa

Talamanca del Jarama – Torrelaguna

Recorrido: 11 kms.

ITINERARIO

Tras haber paseado por Talamanca del Jarama, dejamos atrás sus dos arroyos, del Rosario y Valdejudio, y por la calle del Viento, donde se encuentra su famosa Cartuja, salimos de la villa por el camino del cementerio; se trata de una vía pecuaria que transcurre paralela, durante bastante tramo, al río Jarama. A media hora de camino se nos cruza la CN-320, giramos a la izquierda para continuar por ella. Atravesamos el río Jarama dejando a nuestra izquierda una frondosa área recreativa con numerosas mesas y barbacoas.

Transcurridos 500 m de carretera nos desviamos a la derecha por un camino conocido como “el camino de Madrid” que viene de Patones. Muy suavemente vamos ascendiendo alternando plantas de esparto, juncos y espinos con algunos sembrados y como única compañía, el silencio. Al final de la subida nuestro esfuerzo es premiado con la aparición a lo lejos de Torrelaguna, con la torre majestuosa de la colegiata sobresaliendo entre los tejados. Detrás del pueblo, más alejado y a la izquierda, reconocemos el Pico de la Miel, de la Sierra de la Cabrera. En frente, nos llama la atención la gran tubería con puentes y pontones del Canal de Isabel II cruzando por los montes camino de Madrid. A la derecha se divisa la extensa urbanización de Caraquiz, construida sobre los campos que según cuenta la tradición árabe, San Isidro al lado del río Jarama ¡Paradojas del tiempo!, la urbanización debería llamarse al menos San Isidro. Es un buen momento para hacer un alto en el camino y disfrutar del paisaje.

Ya hemos caminado una hora y media y comienza la bajada. Muy pronto abandonaremos el camino de Madrid girando a la izquierda y pasamos por encima de una gran tubería; en este caso se trata del antiguo Canal de Cabarrús, hoy semidestruido. Este canal, construido para la familia Echauz entre 1775 y 1795, bajaba el agua desde el Pontón de la Oliva hasta el río Jarama, recorriendo 13 kms de Norte a Sur con la finalidad de regar la extensa y fértil vega de este río.

Poco después, nuestro último desvío a la derecha nos lleva a la avenida de Santa María de la Cabeza, en honor de la santa nacida en esta localidad de Torrelaguna. Cruzamos la Plazuela del Ángel y por las calles Mayor y Cardenal Cisneros llegamos a la Plaza Mayor donde se encuentra la iglesia colegiata de Santa María Magdalena, construida entre los siglos XV y XVII con su torre de planta cuadrada rematada por un chapitel gallonado. En la Plaza Mayor se encuentra también el Ayuntamiento, un edificio que fue mandado construir por su hijo predilecto, el Cardenal Cisneros, como pósito o almacén de grano de la ciudad. Del edificio original hoy solo queda la fachada.

5ª Etapa

Torrelaguna – Cabanillas de la Sierra

Recorrido: 12 kms

ITINERARIO

Desde la Plaza Mayor de Torrelaguna salimos por la calle Cardenal Cisneros hacia la calle de San Francisco que debe su nombre al antiguo convento franciscano que había en ella y del que sólo podemos apreciar hoy su esbelta espadaña en piedra. Giramos a la derecha por el Paseo de Olivilla, de nuevo a la derecha por la calle de los Rosales y de frente por la calle Malvarrosa, salimos de la población por el camino que nos lleva al depósito de agua subiendo poco a poco. Una vez allí, giramos a la derecha y seguimos ascendiendo por una carretera hasta llegar a la depuradora. A la izquierda cruzamos los grandes tubos del canal que en la jornada anterior veíamos tan alto desde el camino de Madrid que baja de Patones. Llegamos a unas instalaciones del Canal donde encontramos dos cancelas cerradas, se puede pasar por la de la derecha y bajar por el camino que sale a la izquierda hasta llegar a la carretera M-124. La cruzamos y de frente cogemos el llamado “Caminillo del Canal” que nos traslada zigzagueante y paralelo a los grandes tubos hasta Redueña. Hay una alternativa que es abandonar el “caminillo” y ascender hasta lo alto de la loma, donde terminan los tubos, y seguir por la cuerda hasta ver de frente a Cabanillas y dejando Redueña a la izquierda. Salvando el esfuerzo de alcanzar la cima, este camino es de una gran belleza paisajística, pues se divisan las dos vertientes: por un lado el Valle del Jarama y por el otro la Sierra de la Cabrera. Los dos caminos, divisando Cabanillas tras la autovía A-1 que hemos de cruzar por debajo.

Cabanillas de la Sierra está también en alto así que nos falta el último esfuerzo. Subimos al pueblo por la ruta que llaman del Toro. Cruzamos el arroyo Sacedón, popularmente conocido como de Zaragata y llegamos por la “Callejuela de las Cuevas”, antiguas bodegas hoy en desuso, hasta la calle que nos lleva a la iglesia parroquial de San Juan Bautista. La plaza de la iglesia es un balcón sobre la sierra. Nos hemos merecido una cerveza.

Camino de Santiago Complutense Primera y segunda etapa

ETAPAS 1 y 2: Sabiendo que el camino de Santiago no es más que una red de caminos enlazados que en algún punto coinciden y nos conducen hasta el sepulcro del Apóstol, el Camino Complutense se propone llegar a Santiago de Compostela saliendo desde la ciudad de Alcalá de Henares. Solo será necesario conducirnos desde Alcalá hasta Segovia, pues a partir de esta ciudad ya existe el camino señalizado hasta Sahagún y desde allí continua por el llamado Camino Francés.

1ª Etapa

Alcalá de Henares - Camarma de Esteruelas.

Son 8 km., de los cuales 3 km. y medio transcurren por la ciudad de Alcalá de Henares.

ITINERARIO

Situándonos en la Plaza de los Santos Niños, donde podemos visitar la Catedral Magistral en la que se encuentran enterrados los niños mártires Justo y Pastor (un importante centro de peregrinación en otros tiempos), saldremos del recinto amurallado de la ciudad por la Puerta de Burgos, situada al lado del convento de las Bernardas en la plaza del Palacio Arzobispal.

Hemos abandonado el "casco histórico" y debemos continuar recto atravesando el Parque O'Donell, teniendo a nuestra izquierda una valla que pertenece a la fábrica de Roca. Cuando termina el parque cruzamos por el puente de hierro para salvar las vías del ferrocarril Madrid-Zaragoza y nos encontramos en el Barrio del Chorrillo. Seguimos recto hasta llegar a una gasolinera en el Barrio de Iviasa. En este punto encontramos el arroyo Camarmilla y siguiéndolo, a pocos metros nos vemos delante de un "cruceiro" situado a la salida de la ciudad y frente a la casa de Galicia. Un poco más adelante giraremos a la izquierda para cruzar la A-2 por encima. Es el único tramo que encierra cierto peligro pues hay que prestar mucha atención a los coches que en ese punto salen de la A-2 en dirección Camarma. Salvando este obstáculo enseguida giramos a la derecha hacia una central eléctrica que dejamos a la derecha. Atravesamos un parque con el Camarmilla de nuevo a la izquierda y las últimas casas del Barrio de Espartales a la derecha, y ya estamos fuera de la ciudad, solo nos quedan 4 kms. y medio para llegar a Camarma.

Después de cruzar la R-2 por un puente y continuando por camino recto y llano sin ninguna dificultad, marcado como vía pecuaria, entramos en la población por el cementerio.

Nuestra primera jornada acaba en la iglesia parroquial de San Pedro Apóstol, la cual, merece ser visitada por dentro y por fuera rodeada para disfrutar de la vista de su bello ábside románico en ladrillo.

Propuesta de

ITINERARIO ALTERNATIVO

en el casco urbano de Alcalá de Henares.

Se trata de una alternativa al complicado cruce de la N-2, pues es peligroso el atravesar las rotondas. Esta variante alarga el recorrido en unos 2 kms., pero merece la pena para evitar riesgos. La primera parte es idéntica a la anterior, hasta llegar, por el Paseo de los Pinos a la Avenida de Daganzo.

1. Cruzar la Avd. De Daganzo y desviarse a la derecha por la calle Reyes Magos.

2. Continuar por la Avd. Del Doctor Marañón, girando a la derecha por la calle Miguel de Unamuno hasta llegar a una rotonda.

3. De nuevo a la izquierda, la calle Dámaso Alonso, continuando recto hasta Octavio Paz, hasta llegar a otra rotonda.

4. Tomar a la izquierda la Avd. De José María de Pereda y cruzar la N-2 por el puente con aceras, hasta llegar al centro comercial Carrefour.

5. Seguir por la calle Federico García Lorca hasta llegar a Emilia Pardo Bazán, continuando por ésta hasta el final, que sale al arroyo Camarmilla.

6. Retomar el curso de éste hasta llegar a la Av. Gustavo Adolfo Bécquer, torciendo a la izquierda al alcanzar esta.

7. Al llegar a un camino que gira a la derecha, tomar éste, siguiendo recto y dejando un cruce a la derecha. Por este camino llegaremos hasta Camarma.

Etapa 2ª

Camarma de Esteruelas - Fresno de Torote - Valdeolmos.

Son aproximadamente 13 kms.

ITINERARIO

Partiendo de la plaza de la iglesia parroquial de San Pedro de Camarma, al lado de la torre campanario, salimos por la calle Empedrada, camino de la urbanización "Nueva Camarma". En la rotonda donde se encuentra el Hostal Vilches giramos a la izquierda por la calle de Las Fuentes. Al final de esta calle nos topamos con la carretera que va de Camarma a Valdeavero; hay que cruzarla con precaución y seguir de frente por la calle La Manda, que nos saca de la población.

Nos encontramos en un camino rodeados de extensos campos de labranza y en un área importante de aves esteparias (avutarda, sisón, alcaraván, cernícalo primilla y aguiluchos), por lo que se nos ruega respeto al medio ambiente y no salirnos del camino. Pronto ascenderemos por una pequeña loma rodeados de almendros que dentro de unos meses estarán "nevados" y no tardamos en darnos cuenta que nos acompaña en el trayecto el Canal de Isabel II. Nos volvemos para contemplar a lo lejos como una meseta verde, la impresionante iglesia colegiata de Meco y Los Santos de la Humosa donde su iglesia surge como la atalaya de un lejano castillo.

Comenzamos a bajar la loma y el camino se bifurca. Hay que girar a la izquierda y en poco tiempo a la vista Fresno de Torote, lugar fundado por el primer Marqués de Santillana.

Nos separa del caserío el río Torote; cuando llegamos a él volvemos a girar a la izquierda buscando un vado para cruzarlo, donde coincide otro camino que viene de frente. No podemos dejar de admirar esta zona fresca y verde con los fresnos centenarios bordeando el río que, en otoño, está sin agua, por lo que cruzarlo es sumamente fácil. En invierno y primavera este paso será un importante obstáculo que podría subsanarse con una pasarela peatonal.

Entramos en un pueblo fantasma, casi todo en ruinas; el ayuntamiento se trasladó a un km y medio más adelante donde empezó a crecer una urbanización llamada Serracines y a donde se trasladó también la poca población de Fresno; esta es la razón por la que la mayor parte de las casas están hoy vacías y semi abandonadas, así como la iglesia de Nuestra Señora de la Asunción, que ha debido estar sin tejado algún tiempo pues por dentro está arruinada. Afortunadamente se ve que recientemente se le ha puesto una cubierta nueva y está en proceso de rehabilitación. Durante las obras, en el año 2001 apareció el enterramiento de Juan Hurtado de Mendoza Figueroa, sexto hijo del primer Marqués de Santillana.

Cruzando la carretera que lleva a Serracines y siguiendo de frente salimos del caserío dejando el cementerio a la derecha. Ya hemos recorrido 5 kms y solo nos quedan 8 para llegar a Valdeolmos.

Continuamos de nuevo rodeados de campos de labor que ahora están en barbecho pero que sembrados tendrán vista magnífica por los extensos, se nota que estamos en tierras en otros tiempos castellanas.

Cuando llevamos un tiempo ascendiendo giramos a la derecha hacia los únicos encinares que venimos divisando desde lejos y entramos en un camino pedregoso de canto rodado y de vez en cuando sombreado por enormes encinas repletas de bellotas, cosa que los peregrinos agradecerán. Girando a la izquierda y tras una bajada algo pronunciada, volvemos a girar a la izquierda para hallarnos de frente a Valdeolmos donde sobresale su Iglesia Parroquial de la Inmaculada con su airosa torre.

La entrada en el pueblo la hacemos cruzando una pequeña riera. Es el momento de tomar algo fresco en el bar de Ángel y Marina que atienden con gran simpatía y amabilidad.

Itinerario Alternativo

ALCALÁ DE HENARES - FRESNO DE TOROTE

por el antiguo Camino de Talamanca

Itinerario histórico del Camino de Alcalá a Segovia

Hemos elaborado este itinerario alternativo para hacerlo coincidir con los antiguos caminos medievales que, desde Alcalá, se encaminaban hacia el Norte y Noroeste y que fueron, por lo tanto, los recorridos por los peregrinos que se dirigían hacia Santiago de Compostela. En su recorrido urbano coinciden con los anteriores. En la A, al llegar a la M-119 (Carretera de Camarma) se continúa por esta. En el B, al llegar a Carrefour, se gira a la izquierda hasta la M-119. A partir de ésta, describimos la ruta. Advertimos que, por ahora, esta variante esta sin balizar, por lo que conviene seguir cuidadosamente las instrucciones.

1. Tras unos 100 m de recorrido, tomamos el primer desvío a la izquierda hasta llegar a la calle República Dominicana, girando en ésta hacia la derecha. Al finalizar la calle como tal, pasa a denominarse Camino de Talamanca.

2. Continuamos por este, siempre recto hacia el norte, hasta que llegamos a la R2, que cruzamos por un puente ganadero, ya que aquí el camino coincide con la Cañada Real Galiana.

3. Seguimos recto por la calle trasera de un Polígono industrial. Rebasado este, el camino continúa hacia el Norte.

4. Al llegar a un cruce de cuatro caminos, tomamos el de enfrene, lo mismo que en el siguiente de las mismas características.

5. En el siguiente cruce, desviarse de Camarma, siguiendo el camino que nos lleva hacia el Norte.

6. En el siguiente, tomar el de la izquierda y coger luego el que gira a la derecha.

7. A partir de aquí hay varios cruces más, teniendo que tomar siempre el camino de la derecha. Así llegamos a la orilla del arroyo Torote, justo en frente del pueblo de Fresno.

8. Tras vadear el arroyo, nos encaminamos al caserío.